TOLONG SEBARKAN!!! INILAH CARA MANDI WAJIB YANG BENAR DARI RASULULLAH, SIMAK PENJELASANNYA DI BAWAH INI...

Mandi wajib merupakan perkataan yang mudah disebut, namun janganlah terkejut bila di sebutkan banyak umat Islam di tanahair kita yang tidak sah mandi wajibnya kerana tak melakukannya dengan benar. 

Untuk melakukan mandi wajib yang benar, seorang itu tak bisa melakukannya dengan hanya mandi secara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Demikian sebaliknya, ia harus dilakukan dalam kedua2 kondisi untuk membolehkan seorang itu meratakan air ke semua anggota tubuhnya yang zahir. 

Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Uztaz Haji Mat Jais Kamos, 49, menyatakan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya sebagai sisa kadi di Petinggi Agama Islam Gombak Timur serta penceramah, didapati banyak umat Islam yang tidak tahu perkara ini. 

 " Mengakibatkan, mandi majibnya jadi tidak sah kerana tak penuhi salah satu rukun mandi wajib iaitu meratakan air keseluruh anggota tubuh yang zahir. Jika mandi wajib tak sah, ibadat yang dilakukan oleh seorang itu juga ikut tak sah. Itulah mengakibatkan bila tak lakukan mandi wajib dengan benar, " tegas beliau saat ditemui di rumahnya di Taman Sri Keramat Kuala Lumpur. 

Mandi wajib yang sebagai mandi j#nub atau janabah tak bisa dilihat ringan oleh umat islam. Setiap orang yang mlakukannya mestilah tahu serta memenuhi rukun2nya. Bila tak mandi wajib seorang itu tidak akan sah. 

Rukun mandi wajib ada 3 perkara. Pertama, niat. Ke dua, menghilangkan najis di tubuh. Ketiga, meratakan air keseluruh anggota tubuh yang zahir. 

Niat mandi wajib : " Sahaja saya mengangkat hadas besar kerana Allah Taala. " Atau " Sahaja saya mandi wajib kerana Allah Taala. " 

Niat itu di dalam hati dan ia hendaklah disertakan ketika air hingga ke mana2 bahagian anggota tubuh. 

Untuk wanita yang habis h4!d, niat mandi wajib adalah : " Sahaja saya mengangkat hadas haid kerana Allah Taala. " 

Pada saat untuk wanita yang habis nif4s, niat mandi wajibnya ialah : " Sahaja saya mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala ". 

Niat itu bila dilambatkan atau ketika seorang itu memulakannya selepas dia sudah membasuh salah 1 anggota tubuhnya akan menjadikan mandi wajibnya tak sah. Oleh itu dia mestilah memulakan kembali niatnya saat dia mula menyampaikan air keseluruh anggota tubuhnya. Sekiranya dia berniat sebelum air hingga ke tubuh, kemauan itu juga tak sah. Oleh itu mandi wajibnya tak sah. 

Tentang rukun mandi harus yang ke2, iaitu menyingkirkan najis yang ada pada tubuh, menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, bila kita ada najis di tubuh, najis itu bisa dibilas serentak dengan mandi wajib. Ertinya membersihkan najis dengan mandi itu bisa disekalikan. 

Sementara rukun mandi harus yang ke3, iaitu meratakan air ke semua anggota tubuh yang zahir, mencakup kulit, rambut serta bulu yang ada di tubuh, sama ada bulu2 yang jarang atau lebat. Bila rambut seorang itu ditocang atau disanggul, seumpamanya tidak sampai air ke dalamnya, tocang atau sanggul itu wajiblah di buka. Bulu2 dalam lubang hidung juga, tak harus dibasuh kerana dikira batin. Namun seumpamanya, bulu2 didalam hidung itu bernajis, ia wajiblah dibilas. 

Tentang kuku juga, bila di dalam kuku ada kotoran yg bisa menghalang hingga air ke tubuh terutama di bahagian bawah kuku, kotoran itu wajiblah dibuang. Buang kotoran di dalam kuku itu juga bisa dilakukan saat sedang mandi. 

Mengenai rambut yg diwarnakan juga terkecuali inai, berikut yang merumitnya. 

Sesungguhnya bila rambut seorang itu diwarnakan dengan pewarna terkecuali inai, mandi harus seorang itu tak sah. Oleh itu, seorang yang mewarnakan rambutnya dengan pewarna terkecuali inai, bila dia akan mandi wajib, dia mestilah buang pewarna pada rambutnya terlebih dulu. Namun untuk buang pewarna itu juga bagaimana?.. 

Berikut yang rumitnya. Sedang pewarna pada rambut itu sesungguhnya tak bisa dibuang begitu mudah. 

Yang mengakibatkan mandi wajib orang yang memakai pewarna pada rambutnya tak sah kerana pewarna itu bakal menyalut rambutnya yang menghalang air hingga ke rambut. Ini berbeza dengan inai. Inai sesungguhnya akan meresap ke rambut, namun pewarna juga akan menyalut rambut mengakibatkan air terhambat ke rambut. 

Namun dalam hal ini, jangan juga ada yang salah faham. Sebenarnya pewarna itu bila di keluarkan sijil halal oleh JAKIM dan sekiranya pewarna itu tak bernajis, bukanlah bermaksud jadi tak sah. Dalam hal ini, sukalah saya menyebutkan bahawa sembahyang serta mandi wajib itu berbeza. Jadi, mestilah di pandang dari pojok yg berbeza. 

Dalam hal ini dapat, sukalah saya menyebutkan, huraian tentang rukun mandi wajib seperti yang sudah saya nyatakan ini yaitu adalah perbezaan sah atau tak mandi harus. Jadi, ia perlulah diberikan perhatian yang lebih oleh umat Islam. 

Mengenai sebab2 seorang itu harus mandi wajib juga, Ustaz Haji Mat Jais menyatakan, sebab2nya terdiri dari pada 6 sebab. 3 sebab melibatkan lelaki serta wanita iaitu kerana bersetubuh meskipun tak keluar air m@ni, keluar air m@ni serta m@ti. Pada saat 3 sebab lagi hanya melibatkan golongan wanita sahaja, iaitu keluar darah haid, nifas serta melahirkan anak (wiladah) . 

Mandi wajib bisa dilakukan di mana2 dengan menggunakan air mutlak sama ada air telaga, air paip, sungai laut serta tasik. 

Untuk pasangan suami isteri yang bersetubuh juga, mereka tak harusnya mandi selepas bersetubuh, namun diwajibkan mandi saat ingin beribadat. Selepas bersetubuh juga, bila ia dikerjakan pada saat malam, bila tak mahu mandi harus, seelok2nya ambillah wuduk sebelumnya tidur itu yaitu sunat, manakala tak berwuduk sebelum tidur yaitu makruh.